lunes, 11 de abril de 2016

Métodos de la Psicología I



El método introspectivo: La introspección permite recopilar datos e información sobre las experiencias conscientes de los sujetos. El individuo relata verbalmente su experiencia o recurre para explicarla a algún otro procedimiento. El psicólogo emplea este sistema cuando desea investigar los fenómenos que se producen en la vertiente interna de la vida psíquica. Como en este caso lo que se pretende conocer es un estado mental, la introspección resulta adecuada, y que el sujeto es el único que puede dar cuenta de sus estados mentales. Pero, si bien la utilidad de este método es evidente, lo cierto es que su aplicación entraña bastantes dificultades y algunas limitaciones. Si un sujeto desea enmascarar sus sentimientos puede proporcionar respuestas falseadas. También es posible que sea incapaz de comunicar de forma adecuada sus percepciones. Además, resulta difícil evaluar la utilidad de una experiencia cuando el sujeto está dirigiendo al mismo tiempo su atención sobre ella, ya que, debido a esto último, la vivencia producida puede resultar modificada. Pese a estas dificultades, los datos introspectivos son muy utilizados y de ellos se benefician diversas áreas de la psicología, como la clínica o la social. En la actualidad, este método se aplica con particular frecuencia en los sondeos de opinión que intentan detectar las actitudes de las personas ante determinadas cuestiones. 

El método extrospectivo (la observación directa): Gracias a los métodos, la psicología puede estudiar y describir grandes masas de datos. Asimismo, posibilitan la comparación entre distintos grupos de individuos, cuestión a la que se dedica la psicología diferencial. Por otra parte, los estudios estadísticos establecen correlaciones con el fin de descubrir la relación entre variables psicológicas, lo cual permite, por ejemplo, valorar la eficacia de las pruebas de inteligencia a la hora de predecir el rendimiento escolar. 

Los métodos estadísticos: la observación cuidadosa y atenta de los acontecimientos, ya sean de naturaleza psicológica o de otra índole, constituye una de las fases del desarrollo de cualquier investigación científica. A partir de los datos obtenidos por medio de la observación, el investigador formula una hipótesis que habrá de comprobarse mediante la experiencia. La utilización de este método, en apariencia muy sencillo encierra algunas dificultades que sólo pueden ser superadas por un observador suficientemente entrenado en dicha técnica. Si, por ejemplo, pretende observar los cambios diarios que se producen en la conducta de un niño o los acontecimientos que tienen lugar en una clase, es posible que el psicólogo dirija su atención sólo hacia determinados fenómenos que, por cualquier motivo, le interesan más. Aunque esa actitud es normal, ya que todas las personas focalizamos nuestra atención de modo selectivo, en psicología puede tener consecuencias negativas. Existe, en efecto el peligro de que el investigador no perciba fenómenos relevantes o significativos, e incluso de que introduzca elementos subjetivos en la realización de su tarea y tome partido en uno u otro sentido. Para evitar estas dificultades y asegurar una observación objetiva se han elaborado escalas de estimación y diversas formas de registro, que permiten realizar observaciones con arreglo a normas o pautas fijas. Esta técnica consiste en fijar de forma clara y operativa la conducta concreta que se desea observar y en realizar de ella un registro cuantitativo (es decir, el número de veces que sucede), al mismo tiempo que se anota la intervención de las otras variables, como el momento en que se ha producido, ante qué persona, etc. 

El método experimental: Para ciertos investigadores el método experimental es el único que permite realizar estudios rigurosos y científicos, ya que asegura un mayor control de las variables que intervienen. En este sistema las diversas fases de un experimento psicológico están claramente definidas, y es preciso ceñirse a ellas de forma estricta. El primer paso es la presentación de un problema, que por lo general se plantea en forma de pregunta. A continuación, el investigador desarrolla una hipótesis, es decir, plantea una posible solución a ese problema. Para comprobar si esa hipótesis es cierta o no, el experimentador debe recoger datos, que le sirven de criterio. Asimismo, tiene que determinar el tipo y número de sujetos a los que va a someter a la prueba experimental. Una vez realizado esto, divide a las personas en dos grupos. A uno de ellos, denominado grupo experimental, se le somete al tratamiento experimental, mientras que al otro, llamado grupo control, recibe un tratamiento normal. Otro paso más viene dado por la designación de las variables que desea estudiar y por lo tanto controlar. Por regla general, el interés del investigador se centra en establecer determinadas relaciones entre aspectos del entorno y aspectos de la conducta. Estas relaciones implican que, si una característica ambiental se modifica, cierto tipo de conducta también varía. El aspecto del entorno que estudia en el experimento recibe el nombre de variable independiente; el cambio el que provoca se llama variable dependiente. Por ejemplo, supongamos que se deba realizar un estudio sobre la memoria y queremos determinar si la recitación de un texto contribuye a una mejor retención del mismo. Una vez planteado el problema, el investigador elije dos grupos de estudiantes. A uno de ellos se le pide que lea el texto en silencio y que cada cierto tiempo lo recite en voz alta; este grupo sería el experimental. Al grupo control, se le da el mismo texto y se le dice simplemente que lo lea en silencio. En este caso, la variable que el psicólogo manipula es la recitación, por lo que ésta constituye la variable independiente, en tanto que la memorización es la variable dependiente. Evidentemente, todas las restantes variables que podrían influir en el rendimiento memorístico (nivel de inteligencia, sexo edad, grado de instrucción, etc.) han de haberse equiparado previamente, al efectuar la distribución de los sujetos en los dos grupos. Una vez realizada la prueba, los resultados obtenidos se someten a un estudio estadístico que permite refutar o apoyar la hipótesis. El método experimental, auque cuenta con muchas ventajas, no está exento de ciertas limitaciones. Así, por ejemplo, cuestiones éticas impiden realizar experimentos que puedan afectar negativamente a la salud mental de los individuos. Por otra parte, numerosos conceptos psicológicos no son susceptibles de reducirse a una variable claramente determinada. Otra limitación dimana de la artificialidad de la situación experimental, pues las personas no se comportan del mismo modo cuando saben que están siendo objeto de estudio que cuando se encuentran en su entorno habitual. 

La entrevista clínica: Este método tiene por objeto recabar información significativa del individuo, con el fin de poder conocer la naturaleza de su problema y realizar un diagnóstico. Para la recogida de datos, el psicólogo utiliza diversas técnicas e instrumentos. Uno de ellos es la anamnesis o estudio biográfico, que se realiza por medio de una o varias entrevistas con el paciente, y en caso necesario con las personas más cercanas a él. Se le hacen preguntas sobre determinadas cuestiones de su vida, desde su nacimiento hasta el momento presente. El psicólogo puede también recabar información mediante la administración de diversos tipos de tests, los cuales informan sobre ciertas características afectivas, intelectuales o sensoriomotrices del sujeto.

Tomado de http://www.temas-estudio.com/El-metodo.asp (On Line 20/04/2008)

viernes, 8 de abril de 2016

TP I: Dimensión Cognoscitiva



Trabajo Práctico de investigación, profundización, análisis y reflexión

DIMENSIÓN COGNOSCITIVA

Temas: Atención / Memoria / Imaginación / Sensación / Percepción

El trabajo es grupal (de 4 a 6 integrantes).
Deberá tener una introducción que presente los temas a estudiar; se desarrollará todo lo solicitado; se realizará una conclusión y finalmente tendrá un índice y la bibliografía.
Se deberá respetar el siguiente aparato crítico formal: hoja A4; fuente Times New Roman; título principal en 16 pts.; subtítulos en 14 pts.; texto en 12 pts. para el cuerpo del trabajo y 10 pts. para las notas. Siempre se dejará constancia de la idea prestada por determinado autor en nota al pie de página. No se aceptará el trabajo que reproduzca textualmente la bibliografía trabajada (a excepción de las citas necesarias y debidamente aclaradas) o alguna página de internet (en ambos casos la calificación será 1 (uno)). El trabajo es una obra de los alumnos y no un conjunto de párrafos recortados y pegados caprichosamente. Se valorará la creatividad y profundización. Pueden incorporarse gráficos, anexar videos, realizar entrevistas, o todo lo que se considere un valioso aporte.
                       
De cada tema se solicitará lo siguiente:
1) Concepto. Definiciones. Nociones. Aproximaciones. Clasificaciones. (máx. 750 palabras)
2) Ejemplos de la vida cotidiana (si es personal, mejor). (máx. 300 palabras)
3) Relacionar con una obra artística (pintura, cuento, novela, poema, canción, película, obra de teatro, etc.). Vincular, explicar y desarrollar. (máx. 300 palabras)

Se tendrá en cuenta, al momento de evaluar, el contenido, los aportes bibliográficos, la complejidad de los análisis y las reflexiones, el diseño, la prolijidad, la redacción y la ortografía del trabajo escrito.

Fecha límite de entrega: 

lunes, 4 de abril de 2016

Etapas Históricas en la Psicología


Etapas históricas en la Psicología

1) Pre-Científica o Filosófica: entendida como una rama de la filosofía. El objeto de estudio es el alma y el método es la introspección pura.

2) Fundacional (1879): surge a partir de la separación de la filosofía. Wilhelm Wundt en el laboratorio experimental de Leipzig, Alemania. El objeto de estudio es la conciencia y el método es la introspección experimental.

3) Sistemas Psicológicos Contemporáneos

sábado, 2 de abril de 2016

Marco Epistemológico

"La psicología está conformada por un conjunto de teorías, las cuales son la culminación de un proceso de investigación, y actúan como guías para las investigaciones por venir y como marco referencial para orientar las prácticas profesionales. Cada modelo/teoría surge en un momento histórico y en una realidad geo-socio-política específica y elabora sus conceptualizaciones y procedimientos apoyándose en una concepción del mundo y del hombre, en una filosofía, en una manera de concebir el objeto de estudio, en una epistemología, en una concepción ética y política. La regularidad en el cambio y en el desarrollo de las ideas, la aparición y muerte de conceptos, el cambio de categorizaciones y teorías pueden ser explicados si relacionamos la psicología como ciencia con:
- el sustrato sociocultural de la época
- las leyes y condiciones generales del conocimiento científico
- las exigencias objetivas que plantea el conocimiento científico, la naturaleza de los fenómenos psicológicos objeto de estudio en el actual estado de la investigación"

Presentación sobre Epistemología / Filosofía de la Ciencia (VER)

viernes, 1 de abril de 2016

Persona Humana

"Etimológicamente la palabra Persona deriva del latín personare y quiere decir “sonar a través de”, mientras que en griego proposon significa mascara; la cual en aquella época cubría el rostro de los cómicos al actuar en el teatro e incluía una bocina para aumentar el volumen de voz. Así, al utilizar esa mascara la palabra persona adquiría el significado del personaje representado".
Tomado de http://conceptodefinicion.de/persona/ (On Line 01/03/2016)

Seguir leyendo: http://etimologias.dechile.net/?persona

Persona en el Ideario Corazonista: http://www.psicosanra.com.ar/persona.pdf
 

lunes, 28 de marzo de 2016

Creación del Hombre en los Mitos



La Creación del Hombre según la tradición judeo-cristiana

“7 Entonces el Señor Dios modeló al hombre con arcilla del suelo y sopló en su nariz un aliento de vida. Así el hombre se convirtió en un ser viviente”. (Gn 2, 7)

La Creación del Hombre según los Griegos

Prometeo crea al hombre, modelándolo en barro. Luego sintió pena de su creación, viéndola tiritar en las frías noches de invierno, y decidió robar el fuego de los dioses después de que Zeus no estuviese de acuerdo con su idea de ayudar a los humanos.

La Creación del Hombre según los Mayas

La historia maya de la creación de los quiché es el Popol Vuh. El hombre fue creado del fango sin mucho éxito, posteriormente se crea al hombre a partir de madera con resultados igualmente infructuosos, después de los dos fracasos se crea el hombre en un tercer intento, esta ocasión a partir del maíz y se le asignan tareas que elogiaron a dioses.

La Creación del Hombre según los Pampas

“Chachao se aburría en la eternidad del Cielo. Quiso bajar a la tierra aún anegadiza y lluviosa donde las cosas eran efímeras y mutables… Gozó el indio Viejo, que era solamente un eterno niño, ensuciándose las manos y chapoteando la tierra anegadiza; moldeó con barro figuras de fantasía y ensayó soplarlas para infundirles vida. Así fueron creados los animales... Vio su imagen reflejada en una laguna y tuvo el capricho de reproducirla en estatuillas de dos pies que vestían como él chiripá y poncho.    No eran reproducciones perfectas, pues el Viejo estaba de buen humor y solamente buscaba reírse de si mismo… Ocupado en espantar al ñandú no se dio cuenta Chachao que su hermano Gualicho había descendido a la tierra y le gastaba la broma de soplar las caricaturas bípedas acabadas de esculpir.   Se llenaron de espanto ambos hijos del Cielo cuando vieron a los objetos de barro moverse y discurrir como si fueran dioses.    Chachao escapó horrorizado por la Vía Láctea; con su cuchillo de piedra cortó el camino del Cielo para que los monstruos no subieran.   Dejó a Gualicho en la tierra en castigo de haberles infundido el aliento divino a unos grotescos y efímeros monigotes de barro… De esa travesura de un niño nacieron los hombres, híbridos de un aliento de dios en una envoltura de barro perecedero…”

lunes, 21 de marzo de 2016

Definiciones del Ser Humano




El ser humano es una imagen de Dios (Antiguo Testamento).
El ser humano es una parte de la naturaleza (Presocráticos).
El ser humano es un pensamiento (Descartes).
El ser humano es una caña pensante (Pascal).
El ser humano es un animal corrompido (Rousseau).
El ser humano es un lobo para el hombre (Hobbes).
El ser humano es el ser que puede querer (Schiller).
El ser humano es el ser capaz de autodeterminación moral (Kant).
El ser humano es un momento de la evolución de la Idea (Hegel).
El ser humano es el ser al que la naturaleza ha abandonado a su libertad (Herder).
El ser humano es una cuerda entre el animal y el superhombre (Nietzsche).
El ser humano es el animal que puede prometer (Nietzsche).
El ser humano es el animal que puede decir no (Scheler).
El ser humano es el ser superior a sí mismo y al mundo (Scheler).
El ser humano es el animal que se engaña a sí mismo (Ernst).
El ser humano es un animal simbolizante (Cassirer).
El ser humano es un animal espiritual (Lavelle).
El ser humano es un animal que fabrica utensilios (Franklin).
El ser humano es un animal enfermo (Unamuno).
El ser humano es un animal inteligente. (D’Ors).
El ser humano es el pastor del ser (Heidegger).
El ser humano es un ser que tiene la idea de la muerte (Lacroix).
El ser humano es deseo de ser Dios (Sartre).
El ser humano es un animal de proyectos (C. París).
El ser humano es un animal interrogante (K. Rahner).

Agenda Latinoamericana. 1993.

“Mamífero terrestre bípedo. Animal racional. Mono desnudo. Carnívoro agresivo. Máquina genética programada para la preservación de sus genes. Mecanismo homoestático equipado con un ordenador locuaz. Centro autoprogramado de actividad consciente. Microcosmos alquímico. Pasión inútil. Pastor del ser. Dios deviniente. El modo finito de ser Dios. Imagen de Dios. He aquí un variado muestrario de las respuestas a la cuestión que el hombre es para sí mismo. Excuso decir que su enumeración podría prolongarse interminablemente: tal es la fragmentación de paradigmas de lo humano actualmente constatable...”. (Ruiz de la Peña, J. L., Imagen de Dios. Antropología Teológica fundamental, España, Sal Terrae, 1988, pág. 9)

1)      Elegí las tres definiciones de hombre que más te hayan impactado.
2)      Armá, luego de leer todo este material, tu propia definición de ser humano.
3)      ¿Es el ser humano valioso? ¿por qué? ¿para quién?